Máster Oficial en Filosofía y Valores

Módulo 1. La naturaleza de la actividad filosófica

1.1. La filosofía como actividad

1.1.1. La reflexión y lo inevitable

1.1.1.1. El pensamiento y la vida cotidiana
1.1.1.2. Hacer sin pensar

1.1.2. Filosofía y comunidad

1.1.2.1. ¿Por qué es necesaria la conversación?

1.1.3. Las eternas discusiones

1.1.3.1. ¿Hay progreso en el pensamiento?
1.1.3.2. La antigüedad: Sócrates y los otros
1.1.3.3. La modernidad: Descartes, Kant y nosotros.
1.1.3.4. La actualidad: ¿quién dice qué?

1.1.4. Los temas de hoy
1.1.5. Filosofía en la escuela

1.1.5.1. ¿Filosofía con niños?

1.1.6. Filosofía más allá de la escuela

1.1.6.1. Maneras de promover la reflexión

1.1.7. Filosofía sin escuela

1.1.7.1. El diálogo y la amistad

1.1.8. Interés y reflexión
1.1.9. ¿Hay un rechazo por la filosofía?

1.1.9.1. Hacer filosofía aburrida
1.1.9.2. Vivir vs. hablar de la vida

1.1.10. ¿Lo que nos genera interés?

1.1.10.1. ¿Se puede crear el interés?
1.1.10.2. Comprensión y la necesidad de interés

1.1.11. ¿Para qué sirve la filosofía?
1.1.12. Lo que todos buscamos

1.1.12.1. La felicidad
1.1.12.2. La serenidad de espíritu

1.1.13. Lo que todos sabemos

1.1.13.1. Los medios y los fines

1.1.14. ¿Hace falta preparación para la actividad filosófica?

1.1.14.1. ¿Las condiciones que pone la filosofía?
1.1.14.2. ¿Quiénes llegan y quiénes no llegan a hacer filosofía?

1.1.15. La filosofía y la vida

1.1.15.1. Vida con y sin reflexión
1.1.15.2. Aburrimiento y detención
1.1.15.3. ¿Ser o no ser?

1.1.16. La filosofía y la muerte

1.1.16.1. Ser uno mismo y no ser

1.1.16.1.1. ¿Qué es vivir y morir en la filosofía?
1.1.16.1.2. ¿Por qué el miedo al cambio?

1.1.16.2. El lugar para la expresión

1.1.16.2.1. Mediocridad

1.2. La Necesidad de la Filosofía

1.2.1. La actitud socrática

1.2.1.1. El diálogo y la mayéutica
1.2.1.2. Preguntas sin respuesta

1.2.1.2.1. Apertura y dogmatismo

1.2.2. Las formas de la creación

1.2.2.1. La vida creativa

1.2.3. Teoría y práctica de una vida reflexiva

1.2.3.1. ¿Juzgar lo correcto?

1.2.3.1.1. Virtud intelectual

1.2.3.2. ¿Hacer lo correcto?

1.2.3.2.1. Prudencia

1.2.4. La vida del caminante

1.2.4.1. La imagen del camino único
1.2.4.2. Se hace camino al andar
1.2.4.3. El camino del sinsentido

1.2.5. Los límites del pensamiento

1.2.5.1. El silencio y la palabra

1.2.5.1.1. La búsqueda de la seguridad
1.2.5.1.2. La incertidumbre como condición

1.2.5.2. Creencia y opinión

1.2.6. La reflexión y la búsqueda

1.2.6.1. Eudemonía: corrección
1.2.6.2. Hedonismo: placer

1.2.7. Los medios y los fines

1.2.7.1. Las promesas del capitalismo
1.2.7.2. Las ilusiones del comunismo

1.2.8. La virtud y la verdad

1.2.8.1. Platón y el pensamiento cristiano
1.2.8.2. Aristóteles y la realización

1.2.9. Expresión y mediocridad

1.2.9.1. La necesidad de expresión
1.2.9.2. Vida sin expresión

1.2.10. Arte y ciencia sin filosofía

1.2.10.1. Creación no artística
1.2.10.2. Conocimiento sin ciencia

1.3. Ser persona

1.3.1. Entrar en el lenguaje

1.3.1.1. Ser humano y persona humana
1.3.1.2. Segunda naturaleza
1.3.1.3. La constitución de la persona

1.3.2. El individuo y la comunidad

1.3.2.1. Cultura y significado

1.3.2.1.1. Sociedad como suma de individuos

1.3.2.2. Persona como producto social

1.3.3. Persona y cuerpo

1.3.3.1. Cuerpo vs. tener cuerpo
1.3.3.2. El fantasma en la máquina
1.3.3.3. Cuerpo y mente

1.3.3.3.1. Monismo materialista
1.3.3.3.2. Dualismo sustancial

1.3.4. La mente y el mundo

1.3.4.1. La realidad del mundo físico
1.3.4.2. Tipos de mente

1.3.4.2.1. Mente y conciencia
1.3.4.2.2. Mente animal
1.3.4.2.3. Mente autoconsciente

1.3.4.3. ¿Dónde está la mente?

1.3.4.3.1. Preguntas que desorientan
1.3.4.3.2. Preguntas tendenciosas

1.3.4.4. La trama de la vida

1.3.5. Significado

1.3.5.1. Lenguaje y significado

1.3.5.1.1. Dos teorías del significado
1.3.5.1.2. Platonismo y comprensión

1.3.5.2. La fábrica de significados
1.3.5.3. Prácticas sociales

1.3.5.3.1. El trasfondo de la comprensión
1.3.5.3.2. Cordura y locura
1.3.5.3.3. Genialidad y delirio

1.3.5.4. Norma y sanción

1.3.6. Comunidad lingüística

1.3.6.1. Juicio
1.3.6.2. Criterio

1.3.6.2.1. Existencia
1.3.6.2.2. Identidad

1.3.7. Concepto

1.3.7.1. Concepto y práctica
1.3.7.2. Tener conceptos y tener creencias
1.3.7.3. Aprendizaje

1.3.8. Comprensión y conocimiento

1.3.8.1. Adquirir conceptos
1.3.8.2. Autonomía
1.3.8.3. Rediseño y autoconocimiento

1.3.9. La cultura: el mundo del sentido

1.3.9.1. La trama de significaciones
1.3.9.2. La marginalidad

1.3.10. Diversidad cultural y comprensión

1.3.10.1. ¿Cómo piensan el mundo los otros?
1.3.10.2. ¿Cómo nos influye el pensamiento de otros?

Módulo 2. Explorando la racionalidad

2.1. Seres racionales

2.1.1. ¿Descubrimos la racionalidad?

2.1.1.1. La actividad mental
2.1.1.2. La actividad física
2.1.1.3. La actividad humana

2.1.2. ¿Qué es lo mental?

2.1.2.1. ¿Cuándo hablamos de mente?

2.1.2.1.1. ¿Hay otras inteligencias?
2.1.2.1.2. ¿Está la mente en el cerebro?

2.1.2.2. El actual problema mente/cerebro
2.1.2.3. ¿Qué relación hay entre mente y cerebro?

2.1.3. Estados mentales

2.1.3.1. Estados intencionales
2.1.3.2. Estados mentales no-intencionales
2.1.3.3. Estados no-mentales

2.1.4. Procesos mentales

2.1.4.1. Procesos y estados

2.1.4.1.1. Cadenas inferenciales
2.1.4.1.2. Lógica y desarrollo cognitivo

2.1.5. Mente y cuerpo: ¿quién controla a quién?

2.1.5.1. Conexión mente/cuerpo
2.1.5.2. El clásico problema de Descartes
2.1.5.3. El enfoque de las neurociencias cognitivas

2.1.6. Pensamiento y habla

2.1.6.1. ¿Cómo nace la mente?
2.1.6.2. ¿Cuándo comenzamos a hablar?

2.1.7. El yo y la mente

2.1.7.1. ¿Qué soy yo?
2.1.7.2. Interpretación y auto-interpretación

2.1.8. ¿Se puede controlar lo que pensamos?

2.1.8.1. Educación y control
2.1.8.2. Disciplina y formación

2.1.9. Pensar sin pensar

2.1.9.1. Lo que hacemos y lo que creemos que hacemos
2.1.9.2. Lo que decimos y lo que creemos que decimos
2.1.9.3. Lo que sabemos acerca de nosotros

2.1.9.3.1. Autoadscripción
2.1.9.3.2. Autopercepción

2.1.9.4. Lo que no sabemos acerca de nosotros

2.2. Pensamiento y acción

2.2.1. ¿Podemos saber lo que piensan los demás?

2.2.1.1. ¿Cómo leer la mente de otros?

2.2.1.1.1. ¿Cuánto podemos saber de los demás?

2.2.1.2. Lo que otros saben de nosotros

2.2.1.2.1. ¿Qué podemos ocultar acerca de nosotros?

2.2.2. ¿Podemos saber lo que pensamos?

2.2.2.1. Viendo la propia mente
2.2.2.2. Lo interno y lo externo

2.2.2.2.1. La mente, el mundo y la comunidad

2.2.2.3. La idea de lo privado

2.2.2.3.1. ¿Cuánto hay de oculto?

2.2.3. Formas de autoconocimiento

2.2.3.1. El mundo interior
2.2.3.2. El mundo exterior
2.2.3.3. El acceso inmediato

2.2.4. ¿Autoconocimiento o expresión?

2.2.4.1. ¿Cómo nos comprendemos?
2.2.4.2. ¿Cómo llegamos a saber lo que creemos?

2.2.5. Pensamientos y responsabilidad

2.2.5.1. ¿Tenemos que responder por lo que pensamos?
2.2.5.2. ¿Podemos creer lo que queramos?
2.2.5.3. ¿Podemos querer lo que queramos?

2.2.6. Acción y responsabilidad

2.2.6.1. El vínculo entre pensamiento y acción
2.2.6.2. Acción y práctica social

2.2.7. La esclavitud del pensamiento

2.2.7.1. El pensamiento como limitación

2.2.7.1.1. Cambio de creencias
2.2.7.1.2. Cambio de identidad

2.2.7.2. Educación y pensamiento

2.2.8. Hacer para pensar

2.2.8.1. Pensamiento sin acción
2.2.8.2. Acción sin pensamiento

2.2.9. Aprender a conversar

2.2.9.1. Pensar y conversar
2.2.9.2. Pensar y disentir

2.2.10. Sentimientos y emociones

2.2.10.1. ¿Podemos controlar los sentimientos?
2.2.10.2. Lo que pensamos y lo que sentimos

2.3. Racionalidad y mente

2.3.1. El cerebro pensante: derribando mitos. I

2.3.1.1. Las neurociencias y la mente
2.3.1.2. La filosofía y la mente
2.3.1.3. Diferentes aproximaciones

2.3.2. La mente pensante: derribando mitos. II

2.3.2.1. Mente como sustancia
2.3.2.2. Mente como artefacto

2.3.2.2.1. Mecanicismo
2.3.2.2.2. Causalidad mental

2.3.2.3. Mente como significado

2.3.3. Lo que creemos que somos

2.3.3.1. Ideas en la mente
2.3.3.2. Ideas en el mundo

2.3.4. ¿Cuándo hay mente?

2.3.4.1. ¿De qué está hecha la mente?
2.3.4.2. El artefacto de la mente

2.3.5. Máquinas biológicas

2.3.5.1. La mente en la naturaleza

2.3.6. ¿Somos una unidad de cuerpo y mente?

2.3.6.1. De la unidad y de la división

2.3.6.1.1. La tradición platónica
2.3.6.1.2. La tradición aristotélica

2.3.7. Persona y significado

2.3.7.1. ¿Qué es el significado?

2.3.7.1.1. Objetos psicológicos
2.3.7.1.2. Objetos abstractos
2.3.7.1.3. Significado sin ontología

2.3.7.2. Constitución y comprensión
2.3.7.3. Atribución y adscripción

2.3.8. Personas y máquinas

2.3.8.1. ¿Puede una máquina ser persona?
2.3.8.2. ¿Puede una persona ser máquina?

2.3.9. La máquina de la comprensión

2.3.9.1. ¿Máquinas que piensan?
2.3.9.2. ¿Máquinas que hablan?
2.3.9.3. La habitación china

Módulo 3. Pensar e intervenir en la esfera de lo púbico

3.1. La conversación

3.1.1. Conversación y humanidad
3.1.2. Reglas de conversación

3.1.2.1. Actos de habla
3.1.2.2. Implicaturas
3.1.2.3. Convenciones
3.1.2.4. El gran logro de la humanidad

3.1.3. Lo que ‘todos’ pensamos

3.1.3.1. Juicios comunes
3.1.3.2. Juicios no comunes
3.1.3.3. Apelaciones a la comunidad
3.1.3.4. La armonización de los juicios

3.1.4. Desacuerdos

3.1.4.1. El otro como un adversario
3.1.4.2. El otro como un enemigo
3.1.4.3. Hablar por otros

3.1.5. Adversarios

3.1.5.1. Discrepancias
3.1.5.2. Tolerancia
3.1.5.3. Reconocimiento

3.1.6. Enemigos

3.1.6.1. ¿Cuál es la amenaza?
3.1.6.2. La idea de lo inconvertible

3.1.7. Diferencias

3.1.7.1. Convivir con las diferencias
3.1.7.2. Cuando se hace necesario dirimir diferencias

3.2. Creencias y juicios valorativos

3.2.1. Algunos ejemplos

3.2.1.1. Juicios éticos
3.2.1.2. Juicios estéticos

3.2.2. El carácter personal

3.2.2.1. Respetar mis valoraciones
3.2.2.2. Respetar mis elecciones

3.2.3. El carácter universal

3.2.3.1. La discusión valorativa
3.2.3.2. Nos importa que el otro acepte mis valores

3.2.4. Juicios no aceptables

3.2.4.1. Lo inaceptable como herramienta democratizadora
3.2.4.2. Entender el juego de la democracia, con sus reglas

3.2.5. Reivindicar derechos

3.2.5.1. Delimitar las minorías
3.2.5.2. Protestas sociales

3.2.6. El concepto de ideología

3.2.6.1. El uso peyorativo de ‘ideología’

3.2.6.1.1. Ejemplo: la ideología de género

3.2.6.2. Carecer de ideologías